薩迦五祖

（一）薩千　貢噶寧波

（二）洛本　蘇南則摩

（三）傑尊　札巴嘉粲

（四）薩班　貢噶嘉燦（薩嘉班智達）

（五）卓棍　卻嘉帕巴（八思巴）

【解說】

     薩迦派歷史悠久，為西藏一古老貴族昆氏家族所創立。昆氏據傳是天神三昆仲的後裔，其法王為世襲。

 　 西元八世紀，赤松德真時期，大臣昆拔窩伽的第三子昆氏魯益旺波松（龍王護）是西藏最早剃度為僧的七覺士之一，亦是蓮花生大士的親近弟子，數傳至貢卻嘉波（寶王　1034-1102）。貢卻嘉波從小智力過人，隨其父學習寧瑪派教法和經典，後來，拜卓彌譯師迦益希為師，廣學「後弘期」所翻譯的密教經典，又從桂枯巴拉則譯師、迦濕彌羅國杭都迦薄譯師、瑪寶勝譯師、津巴譯師等學習一切顯密教法。而以卓彌所傳「道果法」為主要教法，廣招信徒。四十歲時，在奔波山建立薩迦寺（北寺），以後便逐漸形成薩迦派。建寺後，住持弘法三十年，於藏曆水馬年去世。

 　 是時，長子貢噶寧玻（慶喜藏1092-1158）尚幼，於是恭請拔日譯師仁欽扎住持薩迦寺，並拜仁欽扎為師，學法甚多。另外，又向當時許多著名的法師和譯師學習顯密教法，以及「道果法」的密訣和修道法。後來成為一切密法的教主，住持薩迦寺四十八年，弟子甚眾。

 　 「弟子中有得世第一法者三人，得忍者七人，得通達者八十人，秉承講說之心弟子十一人，解釋文句之心弟子七人。」另外，親生四子，其二子即大阿闍黎蘇南則摩（福頂1142-1182），三子即至尊扎巴嘉粲（名稱幢1147-1216），皆是大成就者。前三人均娶妻生子，故稱為「白衣三祖」。

 　 貢噶嘉燦（慶喜幢1182-1251）為貢噶寧玻第四子巴欽哦玻（1150-1203）的長子，自幼從伯父扎巴嘉燦學法，相傳九歲就能為人講法。他精通梵文，十八歲時學「俱舍論」，十九歲從喀伽班禪聽「金剛歌」等，又從寧頓多傑學慈氏諸論。二十歲時，從瑪甲菩提精進和粗敦童獅子學習「因明論」，從則巴自在獅子學習「宗派論」，從機威勒巴菩提光學習寂滅、大圓滿、覺于等各種教授。二十三歲時，從喀卻班欽等學習因明等大小五明，遂成為五明大師。

 　 貢噶嘉燦造「明藏論」及「分別三律儀論」，盡破當時之惡說及邪執。又於基仲地方以正大理破南印度外道西利為首之六敵，使皈依佛法。因此，「美聲令譽，遍於大地」，並得到薩迦班智達（薩班）的稱號。一二四六年受蒙古闊端汗之邀到涼州弘法，使密法遍及蒙古，享年七十。

 　 薩班的弟弟共有四子，最有名的一個就是八思巴（眾生怙主1235-1280）。他是賢劫千佛第五十五佛的化身，由於他是一位大菩薩，轉世乃是乘願而來。初生時，薩班即為他授記說：「此子勝過餘者」。據傳三歲即能背誦喜金剛儀軌，八歲時便對千位大比丘眾傳授「喜金剛本續」。由於其無與倫比的証悟，凡聞其法音者均生起無比的信心，遂被稱為「八思巴」，意即大士或大聖。

 　 十歲時拜伯父薩班為師，受沙彌戒，取名羅卓嘉燦（智慧幢）。十九歲應元帝忽必烈大汗之邀赴漢地，傳授喜金剛灌頂，並造蒙古新字。二十六歲時，忽必烈賜予「大元帝師」、「大寶法王」等封號，掌管西藏三十萬戶，成為藏地三區的政教全權。於四十六歲時示寂，弟子等成就者無數。

 　 十五世紀時薩迦派分成三支，即薩迦巴、哦巴、察巴。薩迦巴為世襲主支，有卓瑪頗章（度母宮）與朋措頗章（圓滿宮），即為當今的薩迦崔津法王與薩迦達欽教主。哦巴由哦千貢噶桑玻（1382-1456）所創，察巴由察千羅追嘉措（1494-1556）所創，迄今不墮，門徒甚眾。

 　 此幅唐卡中所畫之右上角為二祖蘇南則摩，左上角為三祖札巴嘉燦，左下角為初祖薩欽貢噶寧玻，右下角為四祖薩迦班智達，中央乃為五祖八思巴，前三者身穿白衣，俗稱「白衣三祖」，後二者頭戴通人冠，身穿三法衣，俗稱「出家二祖」。

 　 薩迦的寺廟牆壁上都刷有紅、白、藍三色線條（紅色代表文殊、白色代表觀音、藍色代表金剛手），所以人們稱其為「花教」。