大圓滿身.五

 大圓滿身.五

道根金剛上師  心法開示

在釋迦牟尼佛的法教裡面，他開悟了所有的人都跟著他開悟，他證道，他身邊所有人幾乎都跟著他證道，他智慧如海，他身邊的人一個跟著一個和他一樣智慧如海。就單單以五百個阿羅漢都叫做阿羅漢，這阿羅漢有分苦行第一，智慧第一，神通第一，說法第一和密行第一等等。

密宗也是一樣。有很多阿闍黎或上師三寶也一樣，他們有的是辯才無礙，有的是說法無礙，有的是得證空性，有的是親臨三昧法身，有的是已經即身成就了，即身大成就了，有的是還在苦行，像密宗有很多上師法王還在苦行，躲在岩洞裡苦行。

就以顯教來講，顯教五百個羅漢，跟著釋迦牟尼佛聽經聞法悟道修行的，有說法第一，苦行第一，有智慧如海的，有神通第一的，都稱做阿羅漢，也代表每個阿羅漢身上得證的都不一樣。

密宗有很多法王、上師、仁波切等等，有的出來講經說法，有的在為信徒灌頂，有的在苦修，這跟他們宿世以來所成就的法緣有關係。

有的上師三寶一地頓超八地，即身成就無生法忍、三輪體空，進入金剛佛性了，證悟空性了，已經能夠幻化大神變，那有的還在起修，還在岩洞苦修，有的還在修禪定，有的還在修般若，有的還在累積福德資糧修薈供，有的還在勤消業障，有的喜歡獨修，有的發願度眾生，那上師以後的徒弟也是一樣，上師的徒弟以後也會有說法第一，禪修第一，或精進第一，或是苦行第一，每個人都不一樣。隨他的根器，適合苦修那就去苦修，適合獨修就去獨修，適合說法就去說法，適合修禪定就去修禪定，八萬四千法，只要契得無上甚深微妙法，每一法都能夠大成就。

因為法沒有高下，八十四位大成就者也是一樣，有的一生一世吃葷，還吃活魚呀，你看他證悟空性修成了奪舍法，吃活魚，將活魚的神識送到極樂世界。還有八十四位大成就者證悟空性了以後，能夠將眼前的貧窮相，瞬間化成富貴相，為什麼？貧窮相在他的眼裡是空性。證悟空性的八十四位大成就者，眼前看到的都是凡夫相，他能夠證悟空性進入光明大圓滿身，將凡夫相瞬間化做菩薩相。這不叫做天方夜譚，事實上這就是我們大圓滿身妙用無窮的地方。這絕對不是天方夜譚，是我們千百億劫從來沒有遇到這種殊勝大法，問題出在我們的我執太重，整天迷失在世間法—東家長西家短，整天迷失在事業—要賺多少錢，整天迷失在家業—希望家庭平安，整天迷失在子業—希望子女孝順，你的人生就這樣燃燒掉了。

你知不知道世界上有很多殊勝的法，都一傳一不公開，不普傳。為什麼？這些法真的是很重要的，能夠納受這種法，得到上師口傳灌頂的弟子不多，因為他要塵緣很少，俗緣很少，他修行的時間要夠，他跟上師的法緣要深厚，福德資糧要夠，而且要將他畢生的身口意供養他的根本上師。

他將他畢生的身口意供養他的根本上師了以後，這個上師必須要將他的身口意化做空性，讓他進入金剛身，金剛語，金剛意，如果這個上師的功德力夠，智慧力夠，這個上師的善巧方便力夠，這個徒弟不管是卵生、胎生、濕生、化生、男身、女身、凡夫身、業報身、生滅身、貧窮身，或是來自各行各業，都沒關係，只要有上師的金剛般若灌頂以後，都能夠轉凡入聖，脫胎換骨，這就是大圓滿的功德力，聽到的人能一世成就。

以前的蓮花生大士，傳二十五個徒弟，那這二十五個徒弟跟他的法緣很深厚，過去生當然都是在來人，早已經都證悟空性，無所不在了。

慈悲、悲憫南瞻部洲無常世界生滅眾生，在這樣的世界受妄生妄滅苦，從空性的大圓滿身裡面，化做蓮花生大士，藉著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，加上觀音菩薩的身口意化身，由蓮花化生來到人世間，傳授這種大圓滿法。要令一切生滅身得證不生不滅身，要令一切無常身得證真常身，要令所有的貧窮身、富貴身、男身、女身、卵胎濕化生、輪迴身，都能夠聽道、聞道、證道大圓滿身。

證得大圓滿身，直取空性的三昧性海，如如不動，周遍法界。這一身通無量身，無量身都可以化做大圓滿身，這一個身，這一顆心，大圓滿身，大圓滿心，身心性空，心可以入身，身可以入心，心跟身本自不二。

證得大圓滿身以後，可以化做帝釋身，福德力現前。可以化做毘沙門天王身，財富無盡。當他要財富的時候，他就化做毘沙門天王身，當他要密行三昧進入越量宮的時候，就化做金剛瑜伽母身，當他要進入佛慢堅固，要傳法給徒弟的時候，他就化做蓮師身，當他要為所有徒弟五智灌頂的時候，他就化做五智佛身。

這在顯教裡面我們常常看到，這釋迦牟尼佛證入空性，化做尊勝佛母身，化做大白傘蓋佛母身，當阿修羅要去攻打玉皇大帝的時候，釋迦牟尼佛就化做大白傘蓋佛母身息滅災障。當眾生的福報要享盡的時候，釋迦牟尼佛就化做尊勝佛母身，讓眾生的福報能夠繼續的增長。當眾生不聽話，貢高我慢，難調難伏的時候，釋迦牟尼佛就化現了穢跡金剛身，來調伏這些剛強難調難伏的眾生。

那現在問題來了! 釋迦牟尼佛證悟了空性，得證大圓滿身，大圓滿身可以化現尊勝佛母身。尊勝佛母身是空性，可以化現大白傘蓋佛母身。大白傘蓋佛母身是空性，所以可以化做穢跡金剛身。穢跡金剛身是空性，所以能夠入無量眾生身。

當我們在密宗裡面看到的勝樂金剛，這個金剛代表空性，空性叫做金剛，因為證入空性了以後，可以勝樂自在，我們稱他為勝樂金剛。或是在密宗裡面，我們常常看到上樂金剛、大威德金剛。這個空性代表金剛，金剛代表大威德，威德顯赫，我們就稱他做大威德金剛。空性又稱做金剛不壞，金剛不壞就是因為要證得空性，才有辦法金剛不壞。

在台灣有一個瑜伽士叫做貢葛老人，她是一個空行母，女眾居士，她一生一世就實修紅觀音咒—嗡阿吽  啥以  嗡 嘛尼唄咪吽，每天唸這個十字明。(有六字明，叫做嗡 嘛尼 貝美 吽)　十字明紅觀音心咒—嗡阿吽  啥以  嗡 嘛尼唄咪吽，她後來得證金剛身。在汐止有一個彌勒內院慈航堂，有一位慈航法師也是一樣得證金剛身。

金剛就是空性，空性就是金剛，離開金剛找不到空性，離開空性找不到金剛。金剛跟空性無二無別。像慧能大師、寒山大師、歷代祖師，他們修行最重要的重點都擺在證悟空性。