泥性‧佛性(十四)

泥性‧佛性

(十四)

尊貴的  道根金剛上師心法開示

念念藉著觀照「妄我」回歸「真我」

我們都落入了心識的分別。整個心依附在因緣法裡面，在攀緣聲色，落入了我執我見還不知道。這要慢慢去思考，慢慢去領悟，要實踐「聞思修」，去體悟真常佛性跟無常萬相。為什麼上師說「無常萬相是全妄？真常佛性是全真？」無常的萬相生生滅滅，如同海浪。真常的佛性等同虛空，不生不滅。離開虛空找不到萬相，離開萬相也找不到虛空，這叫做「色空不二」。離開浪找不到海，離開海找不到浪，叫做「即海即浪」。離開心找不到妄念，離開念頭找不到心，即心即念，即念即心。一念賅羅大法界，一念圓通三界，一念頓超生死輪迴，不隨因緣假合的「我生」而生，不隨因緣假合的「我滅」而滅；佛性在當下不隨臭皮囊生而生，不隨這個臭皮囊滅而滅，佛性在當下不生不滅。念念藉著觀照「妄我」回歸「真我」；妄我是無常，真我等同虛空，無所不在。色身的假我念念回歸自性空，契入不生不滅的如來身，那就是真我袒露。這個時候我們看得到宇宙萬相——全妄；自性如來藏，三昧法身無所不在——全真。即真即妄，即妄即真，真妄一如。所以不用離開妄境去找佛性，佛性就在一切處。透過種種聞思修與心法的納受，就會一步步更進入「深般若」的觀照。以前先從「淺般若」慢慢地薰習，到後來進入「深般若」的體悟。「行深般若波羅密多時」，要進入「照見五蘊皆空」。進入「照見五蘊皆空」，要「行深般若」；要有甚深的般若智慧才能夠轉識成智，去納受湛然常住的佛法，這需要慢慢去聞思修。

……待續